心悅誠(chéng)評(píng) | 人生緣何不快樂(lè) 只因未讀蘇東坡

人生緣何不快樂(lè)只因未讀蘇東坡

□徐永信

　　最近剛剛讀完《蘇東坡傳》，作為二十世紀(jì)四大傳記之一、林語(yǔ)堂最得意的作品，它深深地吸引了我，確實(shí)值得一讀再讀。

林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

　　之前就了解到這部作品，也對(duì)蘇東坡和林語(yǔ)堂都懷有深深的崇敬和喜愛(ài)之情，但一直未曾拜讀。后來(lái)知道這是林語(yǔ)堂先生用英文創(chuàng)作的，更為驚嘆，林先生真不愧為“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”。及至開始讀和整個(gè)讀的過(guò)程我都在思考一個(gè)問(wèn)題，為什么是林語(yǔ)堂寫出了這篇傳世傳記，讓東坡居士穿越近千年又活在了人們眼前？

　　這本書開篇說(shuō)：“我寫蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。”看似輕描淡寫，實(shí)則蘊(yùn)含深意，一個(gè)“樂(lè)”字就把兩位頂流級(jí)的大師悄然連在了一起。蘇軾是秉性難改的樂(lè)天派，林語(yǔ)堂是著名的幽默大師，都樂(lè)觀得無(wú)可救藥，至于著作等身、多才多藝等標(biāo)簽還有那一堆同樣長(zhǎng)的頭銜就顯得不那么重要了。他們兩個(gè)好像是一對(duì)跨越時(shí)空神交已久的摯友，他們惺惺相惜、意氣相合，從而成就了《蘇東坡傳》。

　　蘇東坡的“樂(lè)”體現(xiàn)在他的作品當(dāng)中。林先生認(rèn)為“能使讀者快樂(lè)”的確是蘇東坡作品的一大特點(diǎn)。首先，蘇東坡以寫作為樂(lè)，他寫信給朋友說(shuō)：“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。”他屢屢“以筆買禍”，卻“不知悔改”，“烏臺(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)要了他的命，他卻堅(jiān)持寫下去，依然樂(lè)此不疲。其次，他的作品讓人快樂(lè)。歐陽(yáng)修說(shuō)每逢收到蘇東坡新寫的詩(shī)文，他就歡樂(lè)終日。作為現(xiàn)代人的我們，何嘗不是如此呢？“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”寫的是山水之樂(lè)；“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”說(shuō)的是生活之趣；“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”是“吃貨”的豪放；“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”是肆意的調(diào)侃。他字里行間的這種曠達(dá)自喜、獨(dú)抒性靈，真的是讓人不得不愛(ài)。

　　蘇東坡的“樂(lè)”體現(xiàn)在他的生活當(dāng)中。他是一個(gè)旅游達(dá)人。他曾輾轉(zhuǎn)十余個(gè)地方為官，每到一處，無(wú)不縱情于山水之間，他總能在山川的壯美中尋找快樂(lè)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。

　　他是一個(gè)農(nóng)民。書中說(shuō)：蘇東坡如今是真正耕作的農(nóng)夫，并不是地主。他在詩(shī)里說(shuō)：“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。”在當(dāng)時(shí)“官本位”思想的影響下，種地是為讀書人所不齒的，但他不顧世俗的眼光，向老農(nóng)們虛心求教，帶領(lǐng)著家人墾荒辟壤，耕田犁地，播麥種豆，修塘打井，躬耕其中，自得其樂(lè)。

　　他是一位美食家。由他發(fā)明并流傳于世的美食就有十余種，以東坡肉、東坡豆腐、東坡魚為代表。喜歡烹飪的人大都是勤快的，蘇東坡在勤快之余更是善于鉆研和探索，在創(chuàng)造美食的過(guò)程中體驗(yàn)快樂(lè)，為自己坎坷波折的一生增色、增香、增味。

　　他有一個(gè)龐大的朋友圈。蘇東坡是出了名的愛(ài)交朋友，用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，真真是一點(diǎn)也不夸張。他的朋友圈有皇帝，也有平民百姓，有政敵，更有文人墨客。每到一個(gè)地方，他都能迅速跟當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄?，特別是他與普通老百姓的結(jié)交，體現(xiàn)出他悲天憫人、愛(ài)民如子的偉大情懷。

　　蘇東坡面對(duì)困難表現(xiàn)出的豁達(dá)、樂(lè)觀的精神似一道永恒的光，穿透千年，溫暖人心，照亮未來(lái)！

　　林語(yǔ)堂在《京華煙云》中有詩(shī)云：“人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方。隨遇而安無(wú)不可，人間到處有花香。”這不正是蘇東坡一生的寫照嗎？